上帝的本質以及如何跟隨耶穌基督的教導，學會彼此相愛、相互寬恕、時時謙卑、建立自己與上帝的連結、尋求知識並在靈命中成長

另見： 如何提高靈性和精神層面並在靈命成長中生活-跟隨耶穌基督學會彼此相愛、相互寬恕、時時謙卑、建立自己與上帝的連結、尋求知識並在靈命中成長

根據Roberta Grimes，耶穌基督告知了我們上帝的本質，並教導了我們要學會彼此相愛、相互寬恕、時時謙卑、信念的力量，並且他本意並非把基督教創建成為一個宗教體系。

實際上，耶穌基督當時的目的是為了廢除宗教，並教導我們如何獨自與上帝建立連結，成為一名求知者，但最重要的是，如何遵循他的教義並在靈命中成長，因為靈命成長才是我們唯一的財富。

耶穌基督告訴我們了上帝的本質

上帝是一個至高無上、無所不能的神靈

耶穌說, “神是個靈。” (約翰福音 4:24). “叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。” (約翰福音 6:63).

《海奧華預言》也寫道，“神靈一直，到現在都是，無所不能的——超出任何人類想像的那種萬能。” 並且“神靈曾是，現在是，今後永遠也是宇宙的中心，因為他是宇宙的主人和創造者…”

我們每個人都在我們的身體中包含了聖靈的一小部分，因為上帝是通過物質世界尋求精神體驗的

耶穌說， “...真理的聖靈...常與你們同在，也要在你們裡面。” (約翰福音 14:17). 他還說“神的國就在你們心裡。”  (路加福音 17:21). 因此，我們每個人都包含了聖靈的一部分，而我們的心靈也是上帝心靈密不可分的一部分。

《海奧華預言》隨後解釋道，“創世者要通過一個物質世界來尋求精神體驗”並且“為了獲得這些體驗，他想要將他神靈的一小部分在物理實體中顯現。”所以，“神靈將自己無限小的一部分‘植入’了人類的身體中。”

因此，當我們死亡時，我們的靈體與我們的肉體分離，並于更高一級的靈體進行“前世回顧”，然後決定是否再次“插入”到另一個身體中。 在其他宗教或信仰中，有時這也被稱之為轉世。

因此，當耶穌說, “我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”當他被問到，“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”耶穌說，“我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。” (約翰福音 3:3-8)，這就變得更加容易解釋了。

上帝並不會審判我們，因為我們是自己的審判者

耶穌說，“父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。” (約翰福音 5:22). “你們是以外貌（肉身）判斷人。我卻不判斷人。” (約翰福音 8:15). 他接著說道，“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。” (約翰福音 12:47). 最後，他說，“因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。” (馬太福音 7:2).

因此，耶穌告訴我們，我們每個人都是我們自己的審判者。 儘管他沒有告知我們何時審判自己，但從通靈者與死去的人的溝通中，很多證據表明，我們死後都有一個“前世回顧”的過程。 我們會回顧從出生到死亡的那一刻在一生中所發生的一切事情。取決於我們一生的行為如何，有時我們對在世時的所作所為感到後悔或欣慰。實際上，在其的主人的協助下，《海奧華預言》一書的作者看到了他諸多前世的片段，其中一些令他感到非常滿意（當其作為一個國家的領導者做出了正當的決定時），而有些則令他感到惋惜（當他無意誤殺了妻子時）。從另外一個角度來看，一位可以與死去之人交流的通靈者Phil Quinn告訴我們，死去的人經常會為未曾給家人帶來更多的溫暖與關愛而感到後悔。而當他們幫助了需要幫助的人，尤其是陌生人後，他們都會感受到那些陌生人對他們的感激，特別是當他們匿名行善時。

彼此相愛的重要性

《海奧華預言》一書告訴我們, 耶穌被派到世上來傳播博愛與靈性。耶穌說 “我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。” (約翰福音 13:34) 確實，我們必須彼此相愛，因為我們是同一位神或聖靈的一部分。耶穌進一步強調，“你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。”  (馬太福音 22:37-40) 是的，我們必須像愛我們自己一樣愛他人，因為我們都是上帝或者同一位聖靈的一部分。

要做到完美，我們必須完美地彼此相愛，並且是無條件地愛所有人，即使是最不喜歡的人。為什麼呢？耶穌解釋道，“你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。” (路加福音 6:32) Roberta Grimes 寫道，我們生活中發生的一切都是因為“愛或需要愛”而發生的。 因此，無論發生了什麼，愛總是解決之法。

《海奧華預言》 也映射了此點。其作者寫道，“暴力不能解決問題，永遠都不會。真正解決問題的是愛和心靈的修煉。” 當談到我們在地球上的問題時，書中寫道，“解決方案在於愛，而不是錢。這需要人們放下仇恨，不滿，妒忌和羡慕，而且每個人，無論是打掃街道的清潔工還是社區的領導者，都應該先人後己，向需要幫助的人伸出援手。”  Phil Quinn 經常在YouTube上分享他從死去之人那裡獲得的通靈訊息，很多都講述了他們在在世時未能更好地去關愛和關心他們的親人和朋友的遺憾。

關愛仇敵

當我們無條件地彼此相愛時，我們還必須關愛我們的仇敵。耶穌說，“你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，象你們的天父完全一樣。” (馬太福音 5:43-48)

耶穌更進一步地強調了我們應該如何關愛我們的敵人。 “... 不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一裡路，你就同他走二裡。” (馬太福音 5:39-41).

他進一步解釋道，“你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福，淩辱你們的要為他禱告。有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子。因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，象你們的父慈悲一樣。” (路加福音 6:27-36).

寬恕的重要性

當被問到我們必須寬恕多少次時，耶穌說，“我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。”(馬太福音 18:22) 耶穌在這裡是說我們必須無限次數地寬恕他人。 我們必須原諒我們的朋友，同事和仇敵。 我們必須愛他們。 我們必須學會給予無條件的愛與寬恕。

儘早寬恕有過節之人並達成和解也很重要。 死後之人的通靈訊息經常告訴我們，令他們最感到遺憾的是，在他們還活著的時候沒有寬恕他人或與他人和好。 耶穌也說了同樣的話，“所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。” (馬太福音 5:23-24)

當我們原諒別人時，我們也會因此而原諒自己。 因為上帝從不審判我們，而我們過世後我們將成為我們自己的審判者，所以當我們寬恕他人時，我們也將寬恕自己。自我寬恕很重要，我們可以通過原諒他人做到這一點。

謙卑的必要

通過他的教導，耶穌暗示我們，我們的社會地位和財富在死後都無足輕重。他說，“你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。” (馬太福音 23:11-12) “然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。”  (馬可福音 10:31)

《海奧華預言》一書的作者米歇 戴斯馬克特 （Michel Desmarquet）在邀請他的主人的引領下看到了他的前世。他寫道， “我做過兩次乞丐，三次水手。我曾在印度當過挑水人，在日本做過金匠，還活到了九十五歲高夀；當過羅馬士兵；曾是乍得的一個黑人小孩，八歲時候被獅子吃掉；做過亞馬遜平原上的印第安漁民，四十二歲的時候去世，將十二個孩子留在身後；做過阿帕切族酋長，八十六歲去世；還在地球和其他星球上做過幾次農民；在西藏山裡和另一個星球上分別做過一次苦行僧。除了拉賓諾拉，統治三分之一個星球的女王之外，我的大部分前世都過著平凡的生活。” 

邀請他的主人解釋道，“我們想讓你看到你的前世，你可能注意到了，你的前世不盡相同，好像連在一個輪子上一樣。輪子是要轉動的，最高點可能很快變成最低點——這是不可避免的...

“此刻你是個乞丐，下一刻可能變成拉賓諾拉這樣的女王，她不僅在輪子最高點，還領悟了很多，也極大地幫助了他人。但是，在很多情況下，乞丐學到的會和國王一樣多，並且在某些時候能比國王學到更多。

“你在山裡做苦行僧的時候，比你其他的前世幫助的人都多。最重要的不是表像，而是表像背後的東西。”

因此，我們必須謙卑，幫助和愛護他人，著重於內在實質，而非外在表像。

信念的力量

耶穌教導我們，我們信念的力量會影響現實。 例如，當彼得不能在水上行走時，他說，“你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？” (馬太福音 14:31) 他還教導我們要對上帝有信心。他說，“我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裡。他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。” (馬可福音 11:23-24)

在《海奧華預言》一書中，作者米歇•戴斯馬克特的主人向他展示了他們的懸浮術，傷痛療愈，物體移動，幻象生成，甚至是隱身術，都是通過他們的意念實現的。

《與神對話》的中心主題之一就是我們可以創造自己的現實。 因此，只要我們相信我們擁有這種力量並專注於此，我們的信念就會擁有龐大的力量。 禱告時的感恩有助於此，因為其是對我們所希望創造的現實的肯定。 幾人一起祈禱可以增強心念的力量。 這也許就是為什麼耶穌說 “我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。” (馬太福音 18:19)

耶穌基督並非要把基督教創建為一種宗教模式，實際上，他是來廢除宗教的

首先，如果說耶穌對神職人員沒有很高的評價就太輕描淡寫了。他說，“你們要防備文士，他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，又喜愛會堂裡的高位筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰。”  (馬可福音 12:38-40) 他對那些神職人員說, “你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？... 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言，是不錯的。他說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。” (馬太福音 15:3-9). 以及, “你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了。因為你們正當人前把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。”  (馬太福音 23:13).

因此，Roberta Grimes 認為，耶穌傳福音重點不是試圖建立一種宗教模式，而是要將我們從宗教教條中解救出來，並鼓勵我們單獨與上帝建立連結。

“你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。...好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。”  (馬太福音 7:15-20).

“我又告訴你們，你們祈求就給你們。尋找就尋見。叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。” (路加福音 11:9-10)

單獨與上帝建立連結

耶穌教導我們如何讓我們自己與上帝單獨建立連結，以及如何建立一對一的關係。他說， “你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。”  (馬太福音 6:5-6) for “神的國就在你們心裡。” (路加福音 17:21)

《海奧華預言》一書也對此表示認同。其告訴我們，當我們與我們自己的高級自我溝通時，我們“不需要去特殊的地方，因為最偉大和最美好的殿堂就在人的內心。”

尋求靈性知識

耶穌鼓勵我們成為知識的尋求者。 他希望我們在能夠更好地理解知識的同時繼續尋求更多的知識。他說，“你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。”  (馬太福音 7:7-8). 他還說，“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。” (約翰福音 8:31-32).

《 海奧華預言》一書警告我們，目前我們僅關注物質知識，而非靈性知識。 我們還應該尋求靈性知識，因為科技應該協助精神發展，而不是像現在這樣在物質世界中越來越多地限制人們。 《 海奧華預言》一書的內容囊括了諸多物質和靈性知識，也可參考推薦書籍的清單。

有信仰，但要尋求知識，因為“信仰永遠都不是完滿的，而知識卻是。” 

靈命成長

耶穌教導我們要有靈命成長。他說，“因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。”  (馬太福音 25:29) 在這裡，此段經文應被解釋為“凡是有靈命成長的人，就會得到更多，他就會累積財富。沒有靈命成長的人，甚至他所擁有的（物質財富）也會從他身上奪走。

為了有更好地靈命成長，我們可以暗中行善。耶穌說，“你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。” (馬太福音 6:1-4)

是的，證據表明，我們死去後，所有事情都會在“前世回顧”的過程中得到揭示。 耶穌說的沒錯，“因為掩藏的事，沒有不顯出來的。隱瞞的事，沒有不露出來被人知道的。所以你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他。凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。 (路加福音 8:17-18) 有過瀕死經歷的人告訴我們，他們死後在“前世回顧”的過程中會看到所有的一切（在全息情形中看到從出生到死亡的那一刻的所有經過），而那些所有隱藏的東西將被披露。他們不僅會知道並感受到自己的一切，也會知道並感受到與他們互動的人的感受，尤其是在得到幫助時的欣慰，或在受到傷害時的傷痛。

靈命的成長是唯一的財富

耶穌告訴我們，雖然物質財富不會持久，但精神財富會永遠留存。 他說， “不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。”  (馬太福音 6:19-21).

《 海奧華預言》一書告訴我們，宇宙法則規定，人的主要義務就是發展自己的精神與靈性。然而，我們現在卻忽略了對靈性的培養，而只專注於物質世界。

上帝的本质以及如何跟随耶稣基督的教导，学会彼此相爱、相互宽恕、时时谦卑、建立自己与上帝的连结、寻求知识并在灵命中成长
The Nature of God According to Jesus Christ and Learn to Follow the Teachings of Christ to Love, Forgive, be Humble, Relate to God on Our Own, Seek for Knowledge, and Grow Spiritually
即使是慈愛的、有憐憫心的、寬容的、耐心的耶穌基督也有反應過度的時候？- 論基督教的審查制度